Мизорам

Краткий обзор: Мизорам - самый южный из семи индийских неспокойных северо-восточных штатов. Это живописный горный уголок, насыщенный яркими красками местной тропической растительности, из которой особо выделяются бамбуковые заросли, покрывающие более 30 процентов всей территории. Бамбук - стратегическое сырьё региона, обеспечивающего около 40 процентов потребности внутреннего рынка всей Индии. Бамбук - также фактор, самым невероятным образом повлиявший на бурную политическую историю послевоенного Мизорама.

В наше время Мизорамцы с гордостью называют свой штат самым спокойным в регионе, и это действительно так. В столице штата Айзоуле даже одинокой девушке будет вполне безопасно пройтись ночью по городу (конечно, в разумных пределах, ведь кто ищет приключений, тот их найдёт). Дружелюбные и открытые местные жители являются, поистине, главным сокровищем региона. Мизорамцы следуют древнему кодексу, центральной моралью которого является непереводимый древний термин tlawmngaihna, обозначающий обязанность каждого члена общества быть добрым, воспитанным, дружелюбным, не эгоистичным, и готовым помочь окружающим. В обществе мизо нет кастового и классового деления, и нет половой дискриминации. Вся деревня живёт как единая семья, а рождение, смерть и свадьба являются событиями большой общественной важности.

Тем не менее, это, всё-таки, северо-восточный штат, и здесь, как и в соседних Ассаме, Нагаланде и Манипуре совсем недавно велась жестокая война между повстанцами и правительственными войсками, к счастью, закончившаяся в 1986 году мирным соглашением. С тех пор, за очень короткое время, мизорамцы умудрились сделать из своего штата туристический флагман региона. Они, конечно, не перестают удивляться судьбе, занесшей их в состав Индии, но при этом очень рады, что хотя бы не стали частью соседней Мьянмы, как некоторые этого хотели.

Корни племён мизо уходят глубоко в монголоидную Азию. Общепринято полагать, что они пришли в Индию с территории современного Китая. У самих мизу есть легенда, что они вышли в мир из под огромного камня, называемого Чхинлунг / Chhinlung /. Некоторые учёные полагают, что имеется в виду китайский город Шинлунг или Чинлингсанг, находящийся недалеко от китайско-бирманской границы. В фольклоре мизо есть много песен и сказаний о величии древней цивилизации Чхинлунг. В 210 году до нашей эры, в Китайской Империи начался многовековой период постоянных восстаний и бунтов, который вынудил многих покинуть свои родные места. Полагают, что в этом числе были и мизо, около 5 века нашей эры пришедшие на территорию страны Шан, современного штата Шан  соседней Бирмы. Шан были не рады гостям, но выгнать их не смогли. Около 300 лет мизо счастливо жили на новом месте, а примерно в 8 веке они переместились в долину Кабау в Бирме, где, как полагают, и произошёл основной межкультурный обмен племён с местным бирманским населением. Долговременное сосуществование двух народов очень сильно повлияло на быт, культуру, одежду и традиции мизо, которые многое позаимствовали от бирманцев. Считается, что здесь они научились земледелию, и это косвенно подтверждается тем фактом, что во многих словах языка мизо, связанных с сельским хозяйством, пристутствует префикс каул-, и такое же имя дали племена соседям-бирманцам. Ещё через несколько сотен лет мизо мигрировали в район Кхампат современной Бирмы, где построили своё поселение, с уже тогда выработанной чёткой структурной организацией. Перед уходом, они посадили на территории бывшего поселения баньян, как знак того, что оно было основанно мизо. В начале 14 века племена пришли на холмы Чин на индо-бирманской границе. Здесь они построили деревни, и назвали их именами своих кланов - Сейпуи, Сайхмун и Бочунг, но на этом переселенцы не остановились.

Первыми из мизо, кто оказался на территории современной Индии, были куки. Следующих назвали новыми куки. Лушай были последними, кто пришёл на земли, которые сейчас называют Холмами Мизо или Холмами Лушай. К моменту пересечения ими пограничной бирманской реки Тиау, у власти находились опытные и проверенные веками вожди клана Сайло, и у них была отточенная система администрирования деревень, опирающаяся на традицииtlawmngaihna,  и обеспечивающая выделение земель для возделывания, решение всех спорных вопросов, заботу и поддержку неимущим, и предоставление крыши беженцам. 18 и 19 века отмечены в истории мизо постоянными нападениями соседних племён и ответными карательными рейдами.

В 1895 году Холмы Мизо были официально объявлены частью Британской Индии, а в 1898 на этой территории британцы сформировали самостоятельную административную единицу со столицей в Айзоуле. В 1919 и 1935 годах двумя важными правительственными распоряжениями землям раздробленных племён была придана окончательная консолидированная административная форма. В это же время и сами мизо стали объединяться, у них даже зародились общественные политические течения и в 1946 году появилась первая общенациональная политическая партия, чуть позже получившая название Союз Мизо.

После обретения Индией независимости, федеральным правительством был сформирован специальный комитет для принятия решения о политической судьбе земель, населённых племенами. Представители Союза Мизо подали в этот комитет резолюцию, требующую создания единой автономной административной единицы на территории всех земель региона, населённых мизо. В это же время появилась новая политическая партия с названием Объединённая Организация Освобождения Мизо, потребовавшая полной политической унификации  района Холмов Мизо с Мьянмой.

На основании довольно спорного решения комитета, в 1952 году в составе Ассама был создан автономный район Холмы Лушай,  не включающий в себя населённые племенами соседние районы. В 1954 году представители Союза Мизо и властей автономии вновь потребовали их включения, но не добились желаемого. Недовольные решением комитета вожди племён собрались в Айзоуле в 1955 году и основали новую партию - Союз Восточной Индии, которая стала активно добиваться своего главного требования - создания самостоятельного штата из всех земель северо-востока, населённых племенами. Союз Мизо в скором времени раздробился, и часть его членов влилась в ряды Союза Восточной Индии, как и члены Объединённой Организации Освобождения Мизо. В это же время было создано Культурное Общество Мизо, занимавшееся социальной поддержкой населения.

Бамбуковые леса Мизорама один раз в 48-50 лет цветут, обильно плодонося несъедобными для человека, но лакомыми для грызунов плодами. Это явление мизо называют маутам, "смерть бамбука", поскольку после плодоношения растения умирают, возрождаясь из семян, содержащихся в опадающих градом плодах. Для грызунов, в особенности для чёрных крыс, это время, поистине, время манны небесной, пищи вокруг настолько много, что их популяция многократно возрастает. Когда же все плоды бамбука съедены, а новых не созревает, огромная крысиная масса начинает разорять человеческие запасы, портить посевы и разграблять зернохранилища. В Азии цветение бамбука считается дурным знаком, обозначающим грядущую природную катастрофу или страшный голод.

Как говорят старики мизо, пережившие "смерть бамбука" 1958-1959 годов, федеральное правительство Индии "просто" не обратило внимания на их беспокойства, основанные на многовековых наставлениях предков о различных природных знаках. Даже когда гигантское увеличение популяции крыс было замечено, и местные жители за объявленную награду переубивали около двух миллионов грызунов, их всё ещё оставалось во много раз больше, а федеральное правительство так и  не предприняло никаких масштабных активных действий для предупреждения уже ставшей очевидной катастрофы.

Когда пришла беда очень многие мизо покинули свои земли в поисках пищи, а оставшиеся бродили по джунглям, питаясь найденными съедобными кореньями и листьями, или сотнями умирали от недоедания и истощения. Понявшие, что поддержки от властей не будет, мизо самоорганизовались для помощи пострадавшим и доставки пищи в отдалённые районы. Все общественные организации и партии района принимали в этом участие, но ведущая роль выпала Культурному Обществу Мизо, которое в марте 1960 года было переименовано во Фронт Маутама. Под этим названием общество стало известным широким слоям населения своими действиями по поддержке пострадавших и устранению последствий катастрофического голода. В сентябре 1960 года оно приняло новое имя - Национальный Голодный Фронт Мизо, который привлекал всё больше популярности, поскольку его члены принимали участие в доставке в отдалённые районы риса и другого продовольствия.

22 октября 1961 года Фронт убрал упоминание голода из своего названия, и родилась новая организация - Национальный Фронт Мизо, начавший бороться за достижение полного суверенитета "Великого Мизорама". Обстановка накалялась, и 28 февраля 1966 года крупномасштабные беспорядки захлестнули регион, закончившись нападениями на правительственные учреждения в Айзоуле, Лунглеи, Чаунгте, Чимлуянге и других населённых пунктах. В ответ правительство Индии впервые использовало ВВС страны для подавления своих собственных граждан - 4 и 5 марта 1966 года реактивные бомбардировщики отбомбились по столице Айзоулу, оставив многие районы в руинах и пламени. 

Насилие порождает насилие - и вскоре очень многие политические организации мизо взяли в руки оружие. Кто воевал за суверенное государство, кто за национальную автономию, кто просто выражал своё отношение к государству. Дальнейшие действия индийских властей, известные как "политика групп" - разбиение деревенских районов на подобия концентрационных лагерей, и уничтожение деревушек с посевными полями с целью лишить повстанцев продовольствия, только прибавили массовой народной поддержки партизанам.

Постепенно идея о создании автономного штата стала преобладать в умах повстанцев, и в мае 1971 года делегация Совета Района Мизо на встрече с премьер-министром Индирой Ганди потребовала именно этого. В ответ правительство в июле 1971 предложило создать на Холмах Мизо самостоятельную союзную территорию. Лидеры мизо согласились принять это предложение, при условии как можно более скорого присвоения территории статуса полноправного штата в составе Индии. 21 января 1972 года было официально объявлено о создании Союзной Территории Мизорам.

После смерти Индиры Ганди в политике Индии произошли серьёзные изменения, и в феврале 1985 года новый премьер-министр Раджив Ганди встретился с руководством Национального Фронта Мизо. На переговорах был поднят ряд вопросов, которые при прежнем руководстве не стали бы и рассматривать. К тому же сама политическая обстановка в регионе складывалась таким образом, что иного варианта просто не было: после Индо-Пакистанской войны 1971 года и провозглашения независимости Бангладеш, боевики перестали получать поддержку от Пакистана, в Дели устали от многолетней войны, а сами племена поняли, что единственным путём достижения мира в регионе и начала его восстановления является разоружение, и жизнь в образе добропорядочных граждан Индии.

Условием подписания 30 июня 1986 года мирового соглашения между Национальным Фронтом Мизо и правительством Индии было образование самостоятельного штата Мизорам, и очень скоро, 20 февраля 1987 года это условие было выполнено. На провозглашении Мизорама штатом представитель администрации мизо публично прочитал прокламацию на парадной площади в Айзоуле, а специально приехавший премьер Раджив Ганди поздравил собравшийся народ. На Холмы Мизо наконец пришёл мир.

К "смерти бамбука" 2006 года правительство штата готовилось два года, была организована высадка альтернативных сельскохозяйственных культур по всему региону, приняты жёсткие меры контроля популяции грызунов, в которых правительству ассистировала индийская армия. Селянам посоветовали выращивать больше куркумы и имбиря, отчасти как финансовую подстраховку на случай неприятностей, отчасти от того, что специи отталкивают грызунов. И, несмотря на все эти меры, когда бамбук умер, индийская армия была вынуждена организовать транспортные коридоры в удалённые районы для их дополнительной поддержки. Наученная горьким опытом, Индия пережила цветение бамбука 2006 года без особых проблем.

В наше время Айзоул это настоящая столица, и в ней даже бывают пробки на дорогах. Как и полагается столичной молодёжи, местные девушки и молодые люди, одетые в современную, порой слишком по-западному открытую, для традиционной Индии, одежду, болтаются по улицам города, посещают рок-концерты (именно так! бывает и хэви-металл, и популярный нынче рэп!) на центральной площади, курят ни от кого не прячась, на улицах, носятся по серпантину городских дорог на рокочущих тяжёлых мотоциклах "Ройал Энфилд" в рядах местной байкерской банды "Громы Айзоула". Да, да, здесь есть байкерсие банды! Надо сказать, что порядки в них весьма демократичные, как и положено обществу, живущему традицией tlawmngaihna. И при всём этом, мизорамцы, чьи предки были безжалостными охотниками за головами, почти все глубоко верующие христиане, что, впрочем, не мешает молодёжи исполнять на местных улочках англоязычный рэп о своей любви к Иисусу. Увы, здесь почти не осталось традиционных деревенек, которые были разрушены войной, но местная природа вовсю цветёт и благоухает, и это, вместе со всеми уже упомянутыми уникальными особенностями этого своеобразнейщего места, и невероятными местными жителями, которые будут подходить на улицах и искренне от всей души благодарить за посещение их штата, делает его весьма и весьма интересным местом для посещения. Мизорам - "сухой" штат, но это только на бумаге.

Около 87 процентов населения - христиане различных конфессий, примерно по 4 и 1 проценту - индуистов и мусульман, соответственно. Некоторые из племён, но таких немного, практикуют древнюю религию анимизм - поклонение духам. И ещё одна парадоксальная странность Мизорама - порядка 9000 его жителей из числа племён чин, куки и мизо, причисляют себя к потерянным коленам израилевым, и исповедуют ортодоксальный иудаизм, будучи полностью уверенными в своих еврейских корнях. Надо сказать, что многие израильские раввины и политики с этим соглашаются, и форсируют процесс официального их признания со стороны Израиля.

Внимание!!! Для посещения Мизорама иностранцам необходимооформление специального пермита (Restricted Area Permit), который оформляется заранее в индийских посольствах и консульствах за границей, региональных офисах регистрации иностранцев (F.R.R.O.), или в Министерстве Внутренних Дел, Южный Блок, Дели, но это может занять месяцы и закончиться ничем. Оптимальнее всего обращаться в авторизованные туристические агентства, не менее, чем за 6 недель до планируемого путешествия. По большому счёту - организованная экскурсия через турагентство - единственный способ для иностранца посетить Мизорам. Минимальный размер группы для оформления пермита - четыре человека. Подразумевается, что передвигаться по штату и пересекать границы районов вся группа будет вместе, так как представители властей не любят, когда кто-либо из указанных в пермите лиц отсутствует, но в Мизораме с этим гораздо проще, и  если трое из пермита на четверых необъяснимо куда-то пропали, оставшемуся, скорее всего, позволят следовать дальше одному. Обычно пермиты действительны в течение десяти дней с указанной в нём даты, но в столицах штатов их можно продлить в местных представительствах индийского МВД или офисах регистрации иностранцев. Сделайте себе много цветных копий пермита для предъявления на контрольных постах и регистрации, которую придётся делать несколько раз - по прибытию, а также каждый раз при смене места ночлега.

Индийские власти считают, что туристы путешествуют в группах и с гидами-сопровождающими. Самостоятельным туристам, если им каким-то чудом всё-таки удастся получить пермит, могут отказать во въезде в штат, хотя всё будет зависеть от конкретного случая и конкретного официального лица, и что касается спокойного Мизорама, то шансы на успех весьма и весьма неплохие.

Карта:

[Карта Мизорама]

Достопримечательности: Правительство Мизорама проводит специальную политику развития туризма в регионе, строятся новые туристические и гостиничные центры, развивается инфраструктура, и, вместе с мягким климатом региона и его дружелюбными и открытыми жителями успех мероприятию практически обеспечен. Вот если бы ещё не эти пермиты...

Традиционно, музыка для мизо, изначально очень близких к природе, это ритм всей их жизни. До сих пор в церквях во время церковных песнопений используется племенной барабан кхуанг,  сделанный из бревна. Когда нет музыкальных инструментов, мизо будут аккомпанировать себе подручными предметами, а при наличии инструментов, их музыкальные эксперименты сейчас уже доходят до панка, хип-хопа и завываний в стиле эмо. В штате регулярно проходят разнообразные концерты, от традиционных, до ультрасовременных, и яркие музыкальные фестивали, очень интересные для посещения.

Неповторимая природа Мизорама, его зелёные горы, называющиеся Голубыми, покрытые пёстрой тропической растительностью, рисовые поля вдоль дорог, знаменитые бамбуковые рощи, реки, пересекающие штат во всех направлениях, захватывающие дух панорамные виды со многочисленных возвышенностей, прогулки на лодках по богатым рыбой озёрам - это лишь общие слова о том, что в действительности представляет собой калейдоскопический Мизорам.

До последнего времени пермит давал право только на посещение района Айзоул, но время идёт, и, возможно, в ближайшем будущем этот список будет расширен. В любом случае, по неофициальной договорённости с местной иммиграционной полицией (Айзоул, Khatla Maubawk; работают с 10 до 16 с понедельника по пятницу), можно обойтись и без этого. 

Как добраться: Столица Мизорама связана с остальными регионами Индии по воздуху: из единственного аэропорта в 35 км. от Айзоула, летают регулярные рейсы до Колкаты (Калькутты), Гувахати и Импхала. За дорогу до аэропорта местные таксисты просят от 500 рупий.

Рейсы выполняются следующими авиакомпаниями: Air India (Гувахати - Айзоул; ежедн.; от 55 USD; около 1 часа полёта; Импхал - Айзоул; вт-чт-сб; от 60 USD; около 40 минут полёта; Колката - Айзоул; ежедн.; от 55 USD; около 1 часа полёта), и Kingfisher RED (Колката - Айзоул; ежедн.; от 45 USD; около 1 часа 30 минут полёта).

Добраться можно и по земле -  несколькими магистралями через соседние штаты на автобусах или автомобилях.

В районе Коласиб в 130 км. от Айзоула находится железнодорожная станция Байраби. Также можно ехать через станцию в Сильчаре в соседнем Ассаме, до неё порядка 200 км. от столицы Мизорама.